Первый пост :)

Здравствуйте!

Меня зовут Виталий, мне 33 года, я клинический психолог. В 2015-м году я сошёл с ума и попал в психиатрическую больницу. Официальный диагноз: F21.8 — Шизотипическое расстройство ("вялотекущая шизофрения").



В настоящее время занимаюсь психологическим консультированием, пишу статьи, веду несколько блогов на разных площадках.

В журнале пишу о своём лечении, переживаниях, связанных с психическим заболеванием, веществах, психофарме, психологии, психотерапии и психиатрии. Ну, и, конечно, лытдыбр и нытьё — постоянные рубрики этого бложика для этого он и создавался.

В общем, добро пожаловать!

Контактные данные

Актуальный список контактных данных и ссылки на другие мои проекты доступны по ссылке в Таплинке: https://taplink.cc/schizotypics_voices

Телефон для связи (WhatsApp, Telegram): +7 924 139 09 14


promo ya_schizotypic august 12, 2016 16:22 23
Buy for 10 tokens
В этом посте я постараюсь изложить информацию о себе как о психологе — рассказать о том, какие услуги я предлагаю, на каких условиях работаю, сколько беру за свою работу и т.п. Для простоты восприятия информация структурирована в виде ответов на наиболее часто задаваемые вопросы.…

Брюс Перри — "Мальчик, которого растили как собаку". Впечатления и размышления

Ко мне (временно?) вернулась способность читать, чем я сейчас и занимаюсь практически всё свободное время, когда располагаю силами, чтобы не спать, не есть и не прокрастинировать. 

Среди попавшихся мне книг есть одна, о которой я хотел бы поговорить прямо сейчас — она вынесена в заглавие. 

О чём книга

Обложка русскоязычного издания
Обложка русскоязычного издания

Скорее, о психологии, нежели о психиатрии, хоть автор и психиатр. Детский психиатр. 

Написана она как некий сборник клинических случаев, совмещённый с небольшим количеством теоретических рассуждений, касающихся нейрофизиологии, фармакологии и психологии развития. 

Здесь нужно сказать, что кейсы, представленные в книге, могут многим показаться "слишком жёсткими" — речь в них идёт о физическом и сексуальном насилии над детьми, о травмах оставленности и прочих вещах, от которых мы часто хотим оградить себя в повседневной жизни. Поэтому, если вы не готовы столкнуться с подобным материалом, лучше не читайте. 

Нет, в книге нет "чернухи", абсолютно. Факты подаются максимально корректно и с уважением по отношению к жертвам, ровно в том количестве, которое требуется автору, чтобы донести свои идеи, без смакования подробностей. Но даже в таком "приглаженном" виде они достаточно ужасны, чтобы вызвать у чувствительного читателя достаточно сильную и, возможно, болезненную эмоциональную реакцию. 

Что понравилось

Интегративный подход автора, сочетающий нейрофизиологию, психофармакологию, когнитивную, поведенческую, различные виды т.н. "глубинной" терапии и... доброту / человечность. 

Collapse )

Выздоровление возможно?

Когда я впервые осознал себя психически больным человеком — не на уровне предположений, что со мной что-то не так, не на уровне осознания себя "странненьким", а на уровне принятия простого и страшного факта: я — "долбанный псих", я как-то сразу нацелился на некую неустойчивую ремиссию, постоянно поддерживаемую приёмом различных препаратов. 

Мои соседи по психиатрической больнице мечтали о выздоровлении и надеялись на то, что вот-вот врачи его обеспечат. 

Я не верил в это. Не во врачей, тогда я ещё не особо разбирался в «сортах психиатров» и считал своего заведующего вторым после Бога. 

Я не верил в себя. В то, что меня можно вылечить. Сделать так, чтобы не нуждался постоянно в таблетках, чтобы мне не приходилось постоянно "учитывать свои психические особенности", а говоря проще — всегда и везде сталкиваться с ограниченностью и немощностью, которые вызывает болезнь.

Четыре долгих года (почти) я боролся с ней, не надеясь на победу. "Я пережил сегодняшний день, попробую пережить и завтрашний" — говорил я себе перед сном. 

И не смел надеяться, не решался верить в то, что это может когда-то закончиться: думать о том, что болезнь может отступить, что я смогу навсегда от неё избавиться было слишком страшно. 

Слишком уж неправдоподобным этот вариант казался мне. Я боялся на него рассчитывать, так как разочарование при невозможности его реализовать было бы невыносимым, боль — запредельной.

Collapse )

Про ноут

На ноуте уже давно были проблемы с антибликовым покрытием («стейнгейт»). Несколько лет я терпел ужасные пятна на экране, но вчера мне это надоело, и, начитавшись инструкций в интернетах, решил избавиться от проблемы (путём удаления этого самого покрытия).

Естественно, в силу своей рукожопости ноут я доломал: видимо, где-то слишком сильно надавил на экран, переусердствовал, стирая этот самый антиблик.

Сегодня поехал покупать новый. Решил брать б/у-шный локально, т.к. на доставку с ебеев времени нет (работать надо), а новые слишком дороги. 

Выбрал из представленных на местной барахолке, приехал, купил. А на нём вот такая прекрасная наклейка от предыдущего хозяина. Вселенная на что-то намекает :)


Про эмоциональное выгорание

Этот текст изначально готовился для публикации на одном русскоязычном ресурсе, посвящённом ИТ-тематике. Редактор попросил меня изложить своё “экспертное” мнение относительно заглавной темы. 

По каким-то неизвестным мне причинам сотрудничество заглохло, и поскольку я никому не передавал исключительных прав на этот текст, считаю возможным выложить его на своих ресурсах. 

В тексте очень много субъективизма, степень обоснованности приведённых утверждение достаточно низка. Это мнение на заданную тему, не более того. 

Часть вопросов составлял не я, поэтому, возможно, где-то я неправильно понял, о чём меня спрашивают, и дал неверные ответы.

Что такое эмоциональное выгорание?

Наверняка многим из вас знакома картина, распространенная, например в разного рода казённых учреждениях (но не только): серые однообразные лица сотрудников, бессмысленный взгляд практически любого представителя персонала, крючкотворство и нежелание хоть немного погрузиться в вашу проблему, разобраться в ней, слепое следование абсолютно нелепым “инструкциям” и “стандартам” безо всякой опоры на элементарнейший здравый смысл.

Всегда ли эти люди были такими? 

Вероятнее всего нет, эти “штатные единицы” радикально отличаются от тех веселых и жизнерадостных студентов, которые покидают свою альма-матер с заветным дипломом. Что же с ними стало? 

Collapse )

(no subject)

Не моё, но понравилось: отличная метафора психотерапии. 

"Автобиография в пяти главах:

1. Я иду по улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я туда падаю...
Я потерялся.
Надежды нет.
Это не моя вина.
Я целую вечность ищу, как выбраться.

2. Я иду по той же улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я притворяюсь, что не вижу ее.
Я снова туда падаю.
Не могу поверить, что оказался в том же месте.
Но это не моя вина.
По-прежнему очень долго не могу выбраться.

3. Я иду по той же улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я вижу, что она тут.
Я всё-таки в нее падаю... это привычка.
Мои глаза открыты.
Я знаю, где я.
Это МОЯ вина.
Я тут же выбираюсь отсюда.

4. Я иду по той же улице,
На тротуаре глубокая яма.
Я её обхожу.

5. Я иду по другой улице."

©Согьял Ринпоче "Книга жизни и практики умирания".

Похороны

В четверг умер дедушка по отцовской линии. Отмучился, как говорят в народе, — долго и тяжело болел, испытывая адские физические мучения при полностью сохранном сознании. Никому бы не пожелал такой участи. 

Я смалодушничал. Я прекрасно умею пользоваться г**й и достаточно хорошо понимаю, какие препараты могли бы ему помочь: как в контексте ускорения процесса, так и в плане его облегчения. 

Но я не сделал ничего. Испугался последствий. Испугался срока.

Большая часть родни — врачи и правоохранители / чиновники. Они, имея все возможности, не помогли старому больному человеку, но, уверен, сожрали бы меня, если бы это сделал я. И я не решился, предпочёл свой комфорт и безопасность. Считаю этот выбор правильным, но что-то внутри неприятно грызёт. 

Он был шизоидом и атеистом. Никогда не ходил на чужие похороны, считая, что память — она не в бессмысленных ритуалах, а в разуме людей, в их поступках, в тех, кто остался жив, и как-то продолжает дело покойного или учитывает его волю. 

Пафосные помнискорбители не трансцендируют нас, это делают только и исключительно те, кто как-то продолжает наши интенции после нашей смерти. 

Он это знал. 

Старый идейный коммунист, он всегда сторонился религии, по крайней мере, в её мещанском и вульгарном понимании. 

Его отпевали. Поп, закашливаясь, ходил кругами вокруг тела, нимало не смущаясь тому факту, что трое из присутствующих не крестились в положенных местах. 

Collapse )

Как вычисляют сумасшедших — 2: блеск и нищета патопсихологической диагностики

Около двух лет назад я опубликовала на Хабре длинную статью о патопсихологической диагностике, в которой довольно-таки восторженно рассказывала о том, что это такое, какую пользу она может принести, какие клёвые мы используем методы в процессе, и вообще всячески положительно отзывалась об этом всём. 

Прошло время, в течение которого я получила новый опыт, порой очень сильно отличающийся от того, что было в больнице. И обрела несколько более взвешенный взгляд на это всё. 

Всё, что нужно знать о нашей патопсихологической диагностике. Источник:  Колесник Н.Т. Патопсихологическая диагностика: учебник для академического бакалавриата / Н. Т. Колесник, Е. А. Орлова: под ред. Г. И. Ефремовой. — М.: Издательство Юрайт, 2017. — 240 с. — Серия: Бакалавр. Академический курс. Модуль. ISBN: 978-5-9916-9643-2.,  стр. 133-134
Всё, что нужно знать о нашей патопсихологической диагностике. Источник: Колесник Н.Т. Патопсихологическая диагностика: учебник для академического бакалавриата / Н. Т. Колесник, Е. А. Орлова: под ред. Г. И. Ефремовой. — М.: Издательство Юрайт, 2017. — 240 с. — Серия: Бакалавр. Академический курс. Модуль. ISBN: 978-5-9916-9643-2.,  стр. 133-134

В общем, настало время взглянуть на эту часть псих*-индустрии более трезвым взглядом, критически подойти к тем “достижениям” отрасли, на основе которых строится работа клинических психологов, и честно рассказать широкому кругу читателей об имеющихся проблемах. 

По этому поводу я написала вторую часть статьи, которую опубликовала там же, на Хабре: https://habr.com/ru/post/447056/